Корэш, татарский диджей и аквагрим за 700 рублей: Сабантуй в Красноярске собрал больше 12 тысяч человек

Сабантуй-2023 прошел на острове Татышев 17 июня. Площадку в этом году организаторы поменяли — расположились на большой поляне возле Октябрьского моста. Сам праздник в этом году продлили, он завершился в 18 часов. Команда NGS24.RU побывала на Сабантуе.

Смена локации совсем не навредила празднику: как только попадаешь на остров, сразу слышно куда идти — ориентируемся на задорные татарские песни. Большая поляна возле Октябрьского моста к 12 часам уже была полна людей. Попасть на праздник можно было через входы, которые контролировали сотрудники полиции. Женщину с собакой, например, не пропустили.

Новая площадка позволила разместить большое количество торговцев сувенирами и рукоделиями, но вот купить татарскую тюбетейку можно было только в одной лавочке. Зато в изобилии было товаров для детей, всевозможных шляпок для защиты от солнца, игрушек.

Конкурсов по традиции было много: бег с коромыслом, битва на подушках, корэш, лазание на столб и многие другие. Смельчаков, желающих залезть на столб, было хоть отбавляй, но к заветной верхушке подбирались далеко не все. Толпа подбадривала: «Давай-давай!»

— Сабантуй — народный праздник, у него есть свойство трансформироваться и ловить современные элементы культуры, но конкурсы у нас традиционные: забег в мешках, бег с коромыслом, пронести яйцо в ложке, бой на бревне подушками, ходули, битье горшков с завязанными глазами, наш национальный вид борьбы — корэш. Когда Сабантуй описывают первые свидетели праздника, они говорят, что люди отдыхают после окончания весенних работ, в то же время показывают свою силу, удаль. Большинство из этих конкурсов похожи на действия воинов. Скажем, подъем на столб — это ориентировка на местности, бой на бревне — бой верхом на лошади, нужно устойчиво сидеть и сбить противника, забег в мешках — это побег со связанными ногами из заточения, нужно быстро-быстро покинуть это место, борьба — выявление самого сильного воина, которого обычно забирали на службу к князю, чтобы он был телохранителем, — объясняет бывший председатель оргкомитета Сабантуя Вагиз Файзуллин.

На сцене с самого начала праздника выступали творческие коллективы и певцы в национальных костюмах. Для зрителей установили отдельные места под навесом, но многие гости приходили со своими покрывалами и располагались прямо на поляне.

На Сабантуй красноярцы приходят целыми семьями — с детьми, бабушками и дедушками. Малыши стремились участвовать во всех конкурсах: боролись на бревне подушками, тянули канат, бились. Призы организаторы давали всем самым маленьким участникам. Например, за битву подушками ребята получали носовые платочки и носочки.

Кстати, в годы Великой Отечественной войны Сабантуй в Красноярском крае проводили только для ребятишек, и подарки были совсем другие — кусочек хлеба, сахара или пара ложек меда. А ежегодный красноярский Сабантуй еще совсем молодой — его проводят только с 1997 года. В 2020 году праздник не проводили из-за коронавируса, а в 2021 году он прошел в онлайн-формате.

На праздник съезжаются татары со всего края, а в этом году приехали гости из Братска.

— Сегодня мы собрали порядка 12 тысяч гостей. Праздник у нас будет проходить до 18 часов, соответственно, поток людей будет еще увеличиваться. И это очень хорошо. Традиционно приезжают татары из районов края, мы удивились тому, что изъявили желание приехать гости из Братска. Мы стараемся сделать красноярский Сабантуй фестивалем, чтобы о нем слышали по всей России, мы к этому идем. Сегодня мы уже увеличили площадь — порядка гектара у нас поляна, и останавливаться на достигнутом мы не собираемся. На следующий год мы проанонсировали двухдневный Сабантуй. Сегодня на нашей площадке выступает топовый певец из Казани Ильгиз Шайхразиев, а к вечеру у нас планируется молодежная татарская музыка, приехал диджей из Казани, так что к вечеру попробуем зажечь. Конечно, мы стараемся не отходить от традиций, но сегодня Сабантуй — это уже праздник не только работников сельского хозяйства, а уже общий городской праздник, куда люди приходят, отдыхают, слушают музыку, знакомятся с нашей культурой. Мы второй по численности народ в стране, и, конечно, мы должны себя проявлять, показывать, — рассказал один из организаторов праздника, Руслан Гайфулин.

Гостей на празднике действительно было много, но из всех выделялись, пожалуй, только христианские миссионеры, которые разговаривали с красноярцами о Боге. Один из гостей рассказал, что его спрашивали о вероисповедании и вручили ему молитвослов.

Отдельный аспект Сабантуя — кухня. Здесь можно было вдоволь наесться национальной выпечки: были и кыстыбыи, и чак-чак, можно было купить домашнюю колбасу из говядины и баранины. И какой Сабантуй без плова и шашлыков? Цены вполне демократичные: за большую тарелку плова с говядиной просили 250 рублей.

Зато раскошелиться приходилось родителям: аквагрим стоил 400 рублей за маленький рисунок и 700 рублей за большой, за 10 минут батута просили 150 рублей.

Не все гости праздника остались в восторге, но всё равно были в хорошем настроении.

— Праздник нравится, посещаем каждый год. Но в этом году как-то скучновато, музыка не та, артистов мало, и задора такого тоже. Площадок вроде больше, чем в том году, но чего-то не хватает. Ожидали большего, но будем радоваться тому, что есть. Но всё равно будем ходить каждый год и дальше, потому что это — наше, — рассказали красноярка Вера Алексеевна и Любовь Ивановна из села Дзержинское.

Еще одна красноярка рассказала, как ей праздник и чего ей не хватило:

— Как по мне, так все эти лавочки-торговцы лишние здесь. Приходишь на татарский праздник, чтобы посмотреть на культуру, обычаи, а в итоге тюбетеечку новую можно купить только в одной лавочке. Хочется, чтобы было больше именно татарского: костюмы, наряды, платочки, украшения, выпечки бы побольше, чак-чак, чай. Вот если бы из районов участники выставляли свои товары. А это всё можно на любом фестивале в городе купить. В 2015 году был шикарный Сабантуй. Но в целом праздник мне очень нравится, мы приходим сюда с детьми, семьей, встречаемся с родней, с друзьями. Этим ценен Сабантуй для нас, вот абики и бабаи (бабушки и дедушки. — Прим. ред.) сидят, концерт смотрят, слышат свою родную речь. Многие молодые татары свой родной язык не знают, так здесь могут послушать, — рассказала гостья праздника Нурия.