Апокалипсис, золотые кресты и крещение Христа: священник ответил на самые каверзные вопросы красноярцев

Книга Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис) действительно не читается за богослужением в православных храмах. Это не потому, что Священный Синод что-то «запретил» или Церковь «против Бога».

Дело в том, что это самая таинственная книга Библии, полная символов, которые легко истолковать превратно. Святые Отцы, за редким исключением, её почти не толковали. Чтобы не вводить в заблуждение неготовых людей, Церковь не стала включать её в общебогослужебное чтение, оставив для домашнего, вдумчивого изучения.

Золотой крест на груди священника — это не украшение и не предмет роскоши. Это наперсный крест, который является богослужебной наградой и знаком священнического сана.

Важно понимать: Церковь не призывает к поклонению золоту как таковому. Сам крест, из какого бы металла он ни был сделан, является символом крестной смерти и победы Христа.

Использование золота, как и серебра, в церковной утвари — это древняя традиция, где золото использовалось для украшения священных предметов в знак их особого предназначения и ценности, которую они представляют для верующих. Это делается для благолепия и чествования святыни, а не ради самого металла. Если бы крест продали, деньги пошли бы на помощь нуждающимся — но сам крест как святыня не предназначен для продажи, он символизирует нечто большее, чем его материальная стоимость.

Крещение Иисуса Христа в Иордане и Таинство Крещения, совершаемое в Церкви, — это разные по смыслу действия, хотя внешне и схожи.

Первое, это так называемое Крещение Иоанново, когда пророк Иоанн Предтеча крестил Христа. То было крещением покаяния, оно не давало прощения грехов и благодати Святого Духа, а лишь подготавливало людей к принятию Мессии.

Второе, христианское Крещение — это Таинство, установленное Самим Христом после Его Воскресения. Через троекратное погружение в воду и призывание Имени Пресвятой Троицы человек умирает для греха и рождается для новой жизни во Христе. В нем человеку даруется дар Святого Духа.

Таким образом, Крещение изменилась не по прихоти, а потому что изменился смысл самого действия. Иисус, будучи безгрешным, не нуждался в покаянии, но Своим Крещением освятил воду и установил прообраз нашего будущего Таинства. Внешняя форма (погружение в воду) сохраняется, но её содержание и благодатная сила в христианском Крещении несравненно выше.

В Библии нет слова «Троица». Сам этот термин был введён святым Феофилом Антиохийским во II веке. Однако само учение о Троице имеет прочное библейское основание и было раскрыто Церковью в догмате о едином Боге в трёх Лицах: Отце, Сыне и Святом Духе.

Вот некоторые ключевые библейские свидетельства:

Ветхий Завет: В книге Бытия (1:26) Бог говорит о Себе во множественном числе: «Сотворим человека по образу Нашему»; в книге пророка Исаии (6:8): «Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?».

Новый Завет: Самое ясное и прямое свидетельство — Крещение Господне. Евангелие от Матфея (3:16-17) описывает, как одновременно присутствуют и действуют все три Лица: Сын (Иисус) крестится, Дух Святой сходит на Него в виде голубя, и глас Бога Отца свидетельствует с небес.

Заповедь о Крещении: Сам Христос заповедует апостолам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28:19).

Апостольские послания: Апостол Павел в своих посланиях часто упоминает три Лица вместе, благословляя от Бога Отца, через Господа Иисуса Христа, в Духе Святом.

Таким образом, догмат о Троице не является приписыванием Всевышнему чего-то дополнительного, а является раскрытием той тайны о Боге, которая была явлена в Новом Завете и которую Церковь исповедует на основе Священного Писания. Это не противоречит библейскому монотеизму («Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть»), а углубляет его, показывая внутреннюю жизнь единого Бога.