Красноярский священник рассказал историю самого старинного каменного здания

Покровский кафедральный собор — самое старинное каменное сооружение в Красноярске. Его 230-летняя история насчитывает немало событий: от масштабного пожара, который уничтожил весь город, до прессинга советской власти и колоссальных, зачастую, фатальных изменений. Но собор выстоял и готов показать, что ему удалось сохранить для своих наследников. Редакция NGS24.RU побывала в соборе и узнала его историю и тайны. Показываем то, что не увидят красноярцы. 18 — 19 века: масштабные пожары и деньги прихожан Собор берет свое начало в 18 веке. Его трижды строили из дерева в разных местах Красноярска. Первый появился в середине 18 века в юго-западной части посада. Ориентировочно, это район пересечения современных проспекта Мира и улицы 9 Января. Но масштабный пожар, который произошел в 1773 году, полностью уничтожил его. Пожар 1773 года в Красноярске — одно из событий в истории города, которое уничтожило большую часть деревянной застройки. Он произошел в ночь с 25 на 26 июня. Причина — сильный западный ветер, который превратился в бурю. Огонь разошелся над юго-восточной частью города — сгорели крепостные укрепления, воеводская канцелярия, дом коменданта, винные и пороховые подвалы, питейные дома. Только 30 из 350 обывательских дворов смогли уцелеть. Тогда Покровский кафедральный собор решили построить из камня. Но прихожане попросили Тобольского архиепископа Варлаама сначала сделать маленькую деревянную церковь, а потом рядом с ней — уже каменную. Осенью 1774 года начали строить новую деревянную церковь примерно на месте нынешнего Благовещенского женского монастыря, а каменную заложили западнее, где она сейчас и стоит — на пересечении проспекта Мира и улицы Сурикова. В 1784 году прихожане во главе с церковным старостой Даниилом Черкасовым и священником Михаилом Терским получили разрешение Тобольской консистории на строительство каменной церкви. Строителем избрали отставного дворянина Михаила Юшкова, а мастеров пригласили из Енисейска. Это были Степан Лещёв, Василий Гатилов, Иван Помаскин, Алексей Казаретин и братья Иван и Савва Фёдоровы. Церковь хотели назвать Богоявленской, но 2 апреля 1785 года, в год начала строительства, прихожане предложили другое название — Покровская. Тем более рядом с церковью как раз был переулок с тем же названием. И церковь стала Покровской. Что было честно, потому что ее построили на деньги прихожан, которые собрали как в городе, так и в селах и деревнях Красноярского уезда. На эти же деньги она и содержалась. Церковь строили в течение 10 лет — с 1785 по 1795 годы. Ее сделали в стиле русского барокко с пятиглавым четвериком и многоярусной колокольней. Строители использовали фигурный и тесаный кирпич и даже не пренебрегли богатым декором и лепниной. В церкви было несколько особо чтимых реликвий, в их числе серебряный напрестольный крест с частицами святых мощей многих угодников Божиих. В приходе имелись библиотека, насчитывавшая более 700 томов, одноклассная церковно-приходская школа, четыре министерских одноклассных училища и школа мещанского общества. В 1881 в Красноярске снова произошел масштабный пожар — церковь выстояла, но огонь уничтожил фресковую живопись на наружных стенах высокого четверика. Уже в 20 веке церкви пришлось вынуждено закрыться. Несколько раз. 20 век: закрытие церкви и закраска фресок В 30-е годы, с началом сталинских репрессий, Покровскую церковь постигла судьба большинства российских церквей — ее закрыли и позже передали воинской части. Однако отношения власти и Церкви начали меняться, и 8 мая 1945 года они уже подписали договор о передаче церкви верующим, хотя фактически она начала действовать с октября 1944 года. В 1945 году будущий настоятель храма священник Николай Попов добился разрешения уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК купить для Покровской и Николаевской церквей «колокола и наружный колокольный звон». В 50-х годах внутреннее убранство Покровской церкви тоже сильно изменилось. Например, росписи, которые украшали церковь более века, варварски закрасили штукатуркой во время ремонта. Стены украсили лепным орнаментом и барельефными изображениями херувимов на фасадах — в полуглавиях храмового четверика. В 1962 года, в разгар уже хрущевских гонений на Церковь, храм снова закрыли и разместили скульптурную мастерскую в его здании, а в августе 1978 года — городской выставочный центр. — Слава Богу, что собор отдали под выставочный центр. Ему достался более или менее неплохой вариант — внутреннее убранство не так сильно повредили. В Благовещенской (речь о Благовещенском женском монастыре — Прим. Ред.) вообще был пушной цех, — рассказывает отец Сергий, который является одним из священников собора. — У меня есть книга, она очень старая и досталась мне от бабушки. И там была картинка, что распорки, которые у нас в храме, металлические, — там висели лампы голубого цвета. И висели картины. А в алтаре был склад картин художников. Тогда же внутрь церкви внесли еще одно фатальное изменение — там решили поднять пол, из-за чего хор теперь вынужден петь в другом месте. — В советское время залили пол и подняли его на метр. Архиерейский хор пел, но его не было слышно. И люди начали жаловаться, что не слышно, что поют. И поэтому хор перенесли — с балкона, который сейчас уже не используется, вниз. Теперь он поет в клиросном ограждении, — пояснил отец Сергий. — Акустика, она настолько многогранна, что малейшее изменение, и все теряется. С балкона, где раньше пел хор, открывается вид на иконостас. Сразу за ним — алтарь. — Иконостас, насколько я знаю, привезли из какой-то деревни. Обратите внимание, какой большой собор и какой большой иконостас из какой-то деревни, то есть раньше были большие храмы в деревнях. Не подскажу название деревни, но она находилась в затопленном районе, — пояснил отец Сергий. Когда началась перестройка, 22 марта 1989 года подписали долгожданный акт о передаче храма Церкви — на тот момент третьего православного храма в городе. 19 июня того же года митрополит Новосибирский и Барнаульский Гедеон (Докукин) освятил церковь. Летом 1990 года во вновь открытой Покровской церкви совершили первую Божественную литургию архиерейским чином, а после воссоздания Красноярской епархии храму присвоили статус кафедрального собора. 21 век: выжившая фреска и раскрытие секрета Осенью 2006 года собор капитально отремонтировали. Здание покрасили в белый цвет, а купола и кровлю — в голубой (в 2012-м они стали зелеными). Белый — исторический цвет собора. Но храм был и красным — его сделали таким в 20 веке. — Изначально он был белым. Но в 70-х годах, в советское время, решили сделать его памятником архитектуры по принципу, кажется, Новгородского собора, — предполагает отец Сергий. — Если вы заметили, то красная тема, видать, связана с Красноярском. Например, когда вы поедете на поезде, обратите внимание на старые ангары ЖД — они такие же, как собор, — такой же архитектуры. Архиерейский дом тоже был красным. Но сейчас его немножко посветлили. Внутренний облик тоже стал другим — сейчас он сделан в белых и голубых тонах и с позолотой и фресками на стенах. Как уже упоминалось выше, многое культурное достояние замазали штукатуркой. И вот одно такое достояние случайно нашли в марте 2008 года — под арочным сводом притвора напротив входа в центральную часть храма оказалась уцелевшая фреска конца 18 — начала 19 века с изображением иконы Спасителя, которую позже отреставрировали. — Я уже не помню, при каких обстоятельствах это произошло. Кажется, тогда вешали икону. А потом смотрят: под штукатуркой образовалось отверстие. Штукатурка осыпалась, и там нашли изображение, — поделился воспоминаниями отец Сергий. Но есть в соборе место, до которого не добрались руки советской власти. Чтобы самим добраться до него, пришлось подняться по очень крутой узкой лестнице в кромешной тьме и зайти в такое же темное помещение через маленькую дверь. Настолько маленькую, что пришлось сложиться вдвое и даже прыгать. А чтобы увидеть — посветить на него сразу несколькими фонариками. — Это уличная стена храма, который построили в 1795 году. Это изображение святителя Николая Чудотворца. Ему 230 лет, — сказал отец Сергий. Изображение находится под крышей пристройки, которую сделали из-за большого количества прихожан. — Буквально через 50 лет после того, как собор построили, стало не хватать места, и достроили уже вот эту крышу. Здесь было мраморное крыльцо. Потом его разобрали и достроили вот этот притвор. Ризница, получается, сюда в пристройку ушла, и крышу со скосом сделали. Благодаря только тому, что оно находится под крышей, оно смогло уцелеть. При советской власти это все было бы уже замазано, — говорит отец Сергий. — Судя по тому, как располагается эта икона, мы можем предположить, что их было три. Конкретно эта, получается, сбоку. Посередине что-то должно быть. И слева была икона Петра и Павла. Но доподлинно это неизвестно. Поскольку Покровский кафедральный собор является объектом культурного наследия, многое в нем делать попросту нельзя. Но священнослужители все равно стараются содержать его в порядке. Например, в планах — добраться до самой высокой точки собора и помыть ее. Там, под куполом, находится еще одна икона Спасителя. — К сожалению, нам доподлинно неизвестно, историческая ли эта роспись или все-таки уже более современная, после реставрации. Но выглядит, как старое письмо, — сказал отец Сергий. 28 июля. На улице зной, но при входе в храм тебя обнимает каменная прохлада. Женщины в платочках безмолвно плывут от иконы к иконе и также безмолвно и подолгу стоят напротив них. В руках — свечи, взгляд — глаза в глаза. Следом за ними — люди, которые помогают церкви. Полусогнутый мужчина с лохматой бородой подметает кисточкой подсвечники и убирает все потухшее. В соборе нет ни одного места, где не висела бы икона. Большая часть из них — ручная работа. А самая главная — икона Божией Матери. Именно с ней многие остаются наедине. Но есть иконы, которые имеют интересную историю. — Заметьте, Николай Чудотворец и Александра — два разных святых, которые исторические никак не связаны друг с другом, но вот здесь они изображены вместе, — говорит отец Сергий. — Есть предание, что эта икона висела в покоях царской семьи — Николая II и царицы Александры. А одна из них даже мироточила. Об этом рассказала женщина, которая представилась нам Татьяной. С ее слов, она служит церкви. — В 21-м году на выставке «Сибирь православная». Я лично была свидетелем, как на ней появлялись капельки мира. Какой это аромат! Ничего в этом мире не сравнится. Один был такой чистый, тонкий, острый, а второй как нежный, — описывает свои чувства Татьяна. Сейчас собор вновь ждет реставрацию. Когда именно она начнется, неизвестно. — У нас есть очень большая надежда на то, что фрески сохранились в этих местах, потому что они есть на исторических фотографиях. Если сравнить исторические фотографии со стороны парка — там не было ангела, а тоже была икона. И мы очень надеемся, что в ходе реставрации, которая по идее должна закончиться к юбилею города, что все сохранилось — хотя бы частично, чтобы можно было восстановить, — выразил надежды отец Сергий.