Фреску с иконой Спасителя варварски замазали штукатуркой — непростая судьба Покровского кафедрального собора Красноярска

Покровский кафедральный собор — самое старинное каменное сооружение в Красноярске. Его 230-летняя история насчитывает немало событий: от масштабного пожара, который уничтожил весь город, до прессинга советской власти и колоссальных, зачастую, фатальных изменений. Но собор выстоял и готов показать, что ему удалось сохранить для своих наследников. Редакция NGS24.RU побывала в соборе и узнала его историю и тайны. Показываем то, что не увидят красноярцы.

Собор берет свое начало в 18 веке. Его трижды строили из дерева в разных местах Красноярска. Первый появился в середине 18 века в юго-западной части посада. Ориентировочно, это район пересечения современных проспекта Мира и улицы 9 Января. Но масштабный пожар, который произошел в 1773 году, полностью уничтожил его.

Тогда Покровский кафедральный собор решили построить из камня. Но прихожане попросили Тобольского архиепископа Варлаама сначала сделать маленькую деревянную церковь, а потом рядом с ней — уже каменную. Осенью 1774 года начали строить новую деревянную церковь примерно на месте нынешнего Благовещенского женского монастыря, а каменную заложили западнее, где она сейчас и стоит — на пересечении проспекта Мира и улицы Сурикова.

В 1784 году прихожане во главе с церковным старостой Даниилом Черкасовым и священником Михаилом Терским получили разрешение Тобольской консистории на строительство каменной церкви. Строителем избрали отставного дворянина Михаила Юшкова, а мастеров пригласили из Енисейска. Это были Степан Лещёв, Василий Гатилов, Иван Помаскин, Алексей Казаретин и братья Иван и Савва Фёдоровы.

Церковь хотели назвать Богоявленской, но 2 апреля 1785 года, в год начала строительства, прихожане предложили другое название — Покровская. Тем более рядом с церковью как раз был переулок с тем же названием.

И церковь стала Покровской. Что было честно, потому что ее построили на деньги прихожан, которые собрали как в городе, так и в селах и деревнях Красноярского уезда. На эти же деньги она и содержалась.

Церковь строили в течение 10 лет — с 1785 по 1795 годы. Ее сделали в стиле русского барокко с пятиглавым четвериком и многоярусной колокольней. Строители использовали фигурный и тесаный кирпич и даже не пренебрегли богатым декором и лепниной.

В церкви было несколько особо чтимых реликвий, в их числе серебряный напрестольный крест с частицами святых мощей многих угодников Божиих. В приходе имелись библиотека, насчитывавшая более 700 томов, одноклассная церковно-приходская школа, четыре министерских одноклассных училища и школа мещанского общества.

В 1881 в Красноярске снова произошел масштабный пожар — церковь выстояла, но огонь уничтожил фресковую живопись на наружных стенах высокого четверика.

Уже в 20 веке церкви пришлось вынуждено закрыться. Несколько раз.

В 30-е годы, с началом сталинских репрессий, Покровскую церковь постигла судьба большинства российских церквей — ее закрыли и позже передали воинской части. Однако отношения власти и Церкви начали меняться, и 8 мая 1945 года они уже подписали договор о передаче церкви верующим, хотя фактически она начала действовать с октября 1944 года.

В 1945 году будущий настоятель храма священник Николай Попов добился разрешения уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК купить для Покровской и Николаевской церквей «колокола и наружный колокольный звон».

В 50-х годах внутреннее убранство Покровской церкви тоже сильно изменилось. Например, росписи, которые украшали церковь более века, варварски закрасили штукатуркой во время ремонта.

Стены украсили лепным орнаментом и барельефными изображениями херувимов на фасадах — в полуглавиях храмового четверика.

В 1962 года, в разгар уже хрущевских гонений на Церковь, храм снова закрыли и разместили скульптурную мастерскую в его здании, а в августе 1978 года — городской выставочный центр.

— Слава Богу, что собор отдали под выставочный центр. Ему достался более или менее неплохой вариант — внутреннее убранство не так сильно повредили. В Благовещенской (речь о Благовещенском женском монастыре — Прим. Ред.) вообще был пушной цех, — рассказывает отец Сергий, который является одним из священников собора. — У меня есть книга, она очень старая и досталась мне от бабушки. И там была картинка, что распорки, которые у нас в храме, металлические, — там висели лампы голубого цвета. И висели картины. А в алтаре был склад картин художников.

Тогда же внутрь церкви внесли еще одно фатальное изменение — там решили поднять пол, из-за чего хор теперь вынужден петь в другом месте.

— В советское время залили пол и подняли его на метр. Архиерейский хор пел, но его не было слышно. И люди начали жаловаться, что не слышно, что поют. И поэтому хор перенесли — с балкона, который сейчас уже не используется, вниз. Теперь он поет в клиросном ограждении, — пояснил отец Сергий. — Акустика, она настолько многогранна, что малейшее изменение, и все теряется.

С балкона, где раньше пел хор, открывается вид на иконостас. Сразу за ним — алтарь.

— Иконостас, насколько я знаю, привезли из какой-то деревни. Обратите внимание, какой большой собор и какой большой иконостас из какой-то деревни, то есть раньше были большие храмы в деревнях. Не подскажу название деревни, но она находилась в затопленном районе, — пояснил отец Сергий.

Когда началась перестройка, 22 марта 1989 года подписали долгожданный акт о передаче храма Церкви — на тот момент третьего православного храма в городе. 19 июня того же года митрополит Новосибирский и Барнаульский Гедеон (Докукин) освятил церковь.

Летом 1990 года во вновь открытой Покровской церкви совершили первую Божественную литургию архиерейским чином, а после воссоздания Красноярской епархии храму присвоили статус кафедрального собора.

Осенью 2006 года собор капитально отремонтировали. Здание покрасили в белый цвет, а купола и кровлю — в голубой (в 2012-м они стали зелеными).

Белый — исторический цвет собора. Но храм был и красным — его сделали таким в 20 веке.

— Изначально он был белым. Но в 70-х годах, в советское время, решили сделать его памятником архитектуры по принципу, кажется, Новгородского собора, — предполагает отец Сергий. — Если вы заметили, то красная тема, видать, связана с Красноярском. Например, когда вы поедете на поезде, обратите внимание на старые ангары ЖД — они такие же, как собор, — такой же архитектуры. Архиерейский дом тоже был красным. Но сейчас его немножко посветлили.

Внутренний облик тоже стал другим — сейчас он сделан в белых и голубых тонах и с позолотой и фресками на стенах.

Как уже упоминалось выше, многое культурное достояние замазали штукатуркой. И вот одно такое достояние случайно нашли в марте 2008 года — под арочным сводом притвора напротив входа в центральную часть храма оказалась уцелевшая фреска конца 18 — начала 19 века с изображением иконы Спасителя, которую позже отреставрировали.

— Я уже не помню, при каких обстоятельствах это произошло. Кажется, тогда вешали икону. А потом смотрят: под штукатуркой образовалось отверстие. Штукатурка осыпалась, и там нашли изображение, — поделился воспоминаниями отец Сергий.

Но есть в соборе место, до которого не добрались руки советской власти. Чтобы самим добраться до него, пришлось подняться по очень крутой узкой лестнице в кромешной тьме и зайти в такое же темное помещение через маленькую дверь. Настолько маленькую, что пришлось сложиться вдвое и даже прыгать. А чтобы увидеть — посветить на него сразу несколькими фонариками.

— Это уличная стена храма, который построили в 1795 году. Это изображение святителя Николая Чудотворца. Ему 230 лет, — сказал отец Сергий.

Изображение находится под крышей пристройки, которую сделали из-за большого количества прихожан.

— Буквально через 50 лет после того, как собор построили, стало не хватать места, и достроили уже вот эту крышу. Здесь было мраморное крыльцо. Потом его разобрали и достроили вот этот притвор. Ризница, получается, сюда в пристройку ушла, и крышу со скосом сделали. Благодаря только тому, что оно находится под крышей, оно смогло уцелеть. При советской власти это все было бы уже замазано, — говорит отец Сергий. — Судя по тому, как располагается эта икона, мы можем предположить, что их было три. Конкретно эта, получается, сбоку. Посередине что-то должно быть. И слева была икона Петра и Павла. Но доподлинно это неизвестно.

Поскольку Покровский кафедральный собор является объектом культурного наследия, многое в нем делать попросту нельзя. Но священнослужители все равно стараются содержать его в порядке. Например, в планах — добраться до самой высокой точки собора и помыть ее. Там, под куполом, находится еще одна икона Спасителя.

— К сожалению, нам доподлинно неизвестно, историческая ли эта роспись или все-таки уже более современная, после реставрации. Но выглядит, как старое письмо, — сказал отец Сергий.

28 июля. На улице зной, но при входе в храм тебя обнимает каменная прохлада. Женщины в платочках безмолвно плывут от иконы к иконе и также безмолвно и подолгу стоят напротив них. В руках — свечи, взгляд — глаза в глаза.

Следом за ними — люди, которые помогают церкви. Полусогнутый мужчина с лохматой бородой подметает кисточкой подсвечники и убирает все потухшее.

В соборе нет ни одного места, где не висела бы икона. Большая часть из них — ручная работа. А самая главная — икона Божией Матери. Именно с ней многие остаются наедине.

Но есть иконы, которые имеют интересную историю.

— Заметьте, Николай Чудотворец и Александра — два разных святых, которые исторические никак не связаны друг с другом, но вот здесь они изображены вместе, — говорит отец Сергий. — Есть предание, что эта икона висела в покоях царской семьи — Николая II и царицы Александры.

А одна из них даже мироточила. Об этом рассказала женщина, которая представилась нам Татьяной. С ее слов, она служит церкви.

— В 21-м году на выставке «Сибирь православная». Я лично была свидетелем, как на ней появлялись капельки мира. Какой это аромат! Ничего в этом мире не сравнится. Один был такой чистый, тонкий, острый, а второй как нежный, — описывает свои чувства Татьяна.

Сейчас собор вновь ждет реставрацию. Когда именно она начнется, неизвестно.

— У нас есть очень большая надежда на то, что фрески сохранились в этих местах, потому что они есть на исторических фотографиях. Если сравнить исторические фотографии со стороны парка — там не было ангела, а тоже была икона. И мы очень надеемся, что в ходе реставрации, которая по идее должна закончиться к юбилею города, что все сохранилось — хотя бы частично, чтобы можно было восстановить, — выразил надежды отец Сергий.